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Sunday, December 31, 2023

Proverbs in Hindi. With English equivalent हिन्दी लोकोक्तियाँ अ - औ

                                  

Proverbs in Hindi. हिन्दी लोकोक्तियाँ


                                 

1. अंगूर खट्टे हैं।: The grapes are sour.

2. अंडे सेवे कोई, बच्चे लेवे कोई । : One soweth, another reapeth.

3. अंत बुरे का बुरा । : Evil begets evil.

4. अंत भला, सो सब भला । : All's well that ends well.

5. अंधा क्या चाहे, दो आंखें । : A blind person needs but two eyes.

6. अंधा क्या जाने बसंत की बहार ।

(i) Blind man should judge no colours.

(ii) A blind man can't perceive colours.

7. अंधेर नगरी चौपट राजा, टके सेर भाजी टके सेर खाजा । : 

There's no rule in a fool's kingdom.

8. अंधी देवियां, लूले पुजारी। Blind goddesses, lame worshippers.

9. अंधो पीसे, कुत्ता खाए । : To be on a fool's errand.

10. अंधे के आगे रोना, अपने दीदा खोना । : To cast pearls before the swine.

11. अंधे को अंधा राह दिखाए, दोनों खडू में गिरें ।: Blind leading the blind fall in a pit.

12. अंधेरे में हर औरत सुन्दर होती है। 

Put the light off and all women are beautiful.

13. अंधों में काना राजा ।

(i) Triton among the minnows.

(ii) A sun among the inferior lights.

(iii) A figure among ciphers.

14. अकेले से दुकेला भला । : Two are better than one to take a risk.

15. अकेला चना भाड़ नहीं फोड़ सकता । : Single man is no strength.

16. अकेला चले न वाट झाड़ के बैठे खाट ।

: Don't travel alone and clean the cot before you sit.

17. अक्ल बड़ी या भैंस ? : The pen is mightier than the sword.

18. अक्लमंद को इशारा, अहमक को फटकारा ।

: A nod to the wise and a rod to the foolish.

19. अक्ल ठिकाने लगाना । : (i) Cut to size.  (ii) To teach a lesson.

20. अक्लमंद को इशारा ही काफी है। : A nod to the wise.

21. अक्ल के घोड़े दौड़ाना । :To run after imagination.

22. अकेला हंसता भला न रोता भला । : 

 Someone should share one's pains and pleasures.

23. अक्ल के पीछे लट्ठ लिए फिरना । :To persuade without wisdom.

24. अच्छा साथी, रास्ता आसान । : No road is long with good company.

25. अच्छा स्वामी, अच्छा सेवक । : A good Jack makes a good Jill.

26. अच्छी चीज खुद बोलती है । : Quality speaks for itself.

27. अच्छे की आशा रखो, बुरे को तैयार रहो । :

 Hope for the best and prepare for the worst.

28. अटका बानियां दे उधार । : Needy trader lends the money.

29. अति किसी चीज की भी बुरी होती है । : Excess of everything is bad.

30. अदले का बदला ।

: (i) An eye for an eye and a tooth for a tooth.

(ii) Tit for tat.


31. अधजल गगरी छलकत जाए ।: Empty vessels make the most sound.

32. अधिक परिचय होने से अवज्ञा होती है। : Familiarity breeds contempt.

33. अधीर होने से काम जल्दी नहीं होता ।

: (1) A watched kettle never boils.

(ii) Patience spoils nothing.

34. अनजाने से जाना अच्छा होता है । : Better the devil you know than not.

35. अन्नदान महादान । :Feeding the hungry is a great charity.

36. अनहोनी की चिंता व्यर्थ है । : 

(ⅰ) The sky will not fall.

(ii) It is useless to worry about forebodings.

37. अनहोनी होकर रहती है। : Always expect the unexpected.

38. अनुचित चुप्पी मूर्खता है । : Unreasonable silence is folly.

39. अनुभवी व्यक्ति झांसे में नहीं आता । : Clever birds are not caught with chaff.

40. अपना अपना है और पराया पराया । : Blood is thicker than water.

41. अपना कोसा अपने आगे आता है । : Curses, like chickens, come home to roost.

42. अपनी फूटी न देखे, दूसरे की : The pot calls the kettle black. फूली निहारे ।

43. अपना तोता, अपना भरोसा । : If you want a thing well done, do it yourself.

44. अपना दीजिए, शत्रु कीजिए । : You buy an enemy when you lend money.

45. अपना पूत सभी को प्यारा । : Every potter praises his own pot.

46. अपना मकान कोट समान ।

: (i) A man's house is like a castle for him.

(ii) East or West, home is best.

47. अपना माल सभी को बढ़िया : All his geese are swans. लगता है ।

48. अपना लाल गंवाय के दर दर मांगे भीख । : 

Ruining one's fountain and begging water from others.

49. अपना वही जो आवे काम । : One who stands in need is ours.

50. अपना सब कुछ एक ही दांव पर मत लगा दो।

: (i) Don't bet at once all you have.

(ii) Don't put all your eggs in one basket.


51. अपना हाथ जगन्नाथ । : Self help is the best help

52. अपना रख, पराया चख । : Save your's, consume other's.

53. अपनी-अपनी डफली, अपना-अपना राग । : Blow one's own trumpets.

54. अपनी अपनी गरज को अरज करे सब कोय । : All argue for their motives.

55. अपनी गलती को मानना अच्छी बात है ।

: (i) Open confession is good for the soul.

(ii) Have the courage to own up one's mistakes.

56. अपनी गली में कुत्ता भी शेर होता है । :

Every cock fights best at its  own dunghill.

57. अपनी गांठ में पैसा, तो पराया आसरा कैसा ?

: (i) One whose purse is full need not depend upon others.

(ii) All doors open for the rich.

58. अपनी छाछ को भला कौन खट्टा कहता है ! : No one cries on stinking fish.

59. अपनी मर्यादा अपने हाथ । : Respect yourself and you will be respected.

60. अपनी मुसीबत खुद झेलनी पड़ती है । : Every man must carry his own  cross.

61. अपनी मुसीबत हर आदमी को बड़ी लगती है।

: Everyone thinks his own cross is the heaviest.

62. अपनी हैसियत से बाहर काम : करने से काम कभी सिरे नहीं चढ़ता ।

(i) Know thy limitation.

(ii) Don't bite more than you can swallow.

63. अपने काम से काम रखो।

: Let every man mind his own business

64. अपने घर की बदनामी करना बुरी बात है।

: To disrepute one's own home is a bad sign.

65. अपने दही को कोई खट्टा नहीं कहता ।

: (i) The owl thinks her own young fairest.

(ii). Every cook commands his own sauce.

66. अपना पैसा खोटा, परखने वाले को क्या दोष

: Judges are not blamed for one's faults.

67. अपने मुंह मियां मिट्टू । : To commend for self.

68. अपने मुंह मियां मिट्टू न बनना ।

: (i) Self-praise is no praise.

(ii) Let another praise thee, not thyself.

(iii) Fool to others, to himself a sage.

69. अपनों को सभी तलाश लेते हैं। : Every Jack must have his Jill.

70. अपराध का दोष लगाए जाने से पूर्व कभी माफी नहीं मांगनी चाहिए ।

: Never ask pardon unless you are accused.



71. अपवाद ही नियम का प्रमाण है। : The exception proves the rule.

72. अफवाहों के पंख होते हैं। : Rumours spread like fire.

73. अब पछताए क्या होत जब चिड़िया चुग गई खेत । :

 It is no use crying over spilt milk.

74. अबोध को भी बोध होता है । : Asses and pitchers have ears.

75. अभी दिल्ली दूर है। : Destination is not yet in sight.

76. अमीरी नजाकत और नाज-नखरे सिखा देती है । : Riches bring coquetry.

77. अवसर हाथ से न जाने दो । : Strike while the iron is hot.

78. अशर्फियां लुटाते रहने से खजाने खाली हो जाते हैं।

: (i) Hair and hair makes the Carle's head bare.

(ii) Squandering makes treasures empty.

79. अशर्फियां लुटीं, कोयलों पर मुहर । : Penny wise, pound foolish.

80. असलियत छिपती नहीं, सामने आ ही जाती है । : One can't escape reality.

81. अहमद की पगड़ी महमूद के सिर । : To rob Peter and pay Paul.


                     

1. आंख ओझल, पहाड़ ओझल । आंख ओट, पहाड़ ओट । आंख से दूर, दिल से दूर ।

     : Out of sight, out of mind. 

2. आंखों देखी मानी, कानों सुनी न मानी ।

: (i) Seeing is believing.

  (ii) Believe on eyes, rather than on ears.

3. आंखों देखे, सो पतियाय । : Seeing is believing.

4. आंखों पर पलकों का बोझ नहीं होता । 

:  (i) The kick of the dam hurts not the colt.

   (ii) Family is never a burden to bear.

   (iii) Lids are not heavy for eyes.

5. आओ-जाओ घर-बार तुम्हारा, खाना मांगे तो दुश्मन हमारा ।

  Flattery and reality are enemies. 

6. आखिरी दम तक हाथ-पांव चलते रहें तो अच्छा है। :

 Better to wear out than to rust out.

7. आग को आग मारती है । : Fire is put out by fire.

8. आग खाएगा तो अंगार हगेगा । : Invite the wind and face the whirlwind.

9. आग लगने पर कुआं खोदे । : To dig for water when the house is on fire.*

10. आग से खेलना खतरे से खाली नहीं । : Don't play with fire.


11. आगे कुआं, पीछे खाई । : Between the devil and the deep sea.

12. आगे दौड़, पीछे छोड़ । : Care for the future, forget the past.

13. आज का काम कल पर मत छोड़ो ।

: (i) Procrastination is the thief of time.

(ii) Never put off today for tomorrow.

14. आज की कसौटी बीता हुआ : Past is the testimony of the कल है। present.

15. आज बीते हुए कल का शिष्य है। : Today is yesterday's offspring.

16. आज मेरी, कल तेरी । : I today, you tomorrow.

17. आती लक्ष्मी को कौन लात मारता है ! : Who closes the doors to wealth.

18. आत्मप्रशंसा पर कोई भी विश्वास नहीं करता । : Self-praise is no commen- dation.

19. आदत जल्दी नहीं छूटती । : Old habits die hard.

20. आदत की दवा नहीं होती। : Habit knows no cure.


21. आदमी अपनी संगति से पहचाना जाता है।

 : Man is known by the company he keeps.

22. आदमी अपने भाग्य का निर्माण स्वयं करता है। : Man is master of his own fate.

23. आदमी अपने सलीके से पहचाना जाता है। : A man is known by his manners.

24. आदमी आजाद पैदा हुआ है किन्तु वह सर्वत्र जंजीरों से जकड़ा हुआ है।

: Man is born free but lives in chains.


25. आदमी उतना ही बूढ़ा होता है ,जितना वह स्वयं अनुभव करता है और

      स्त्री उतनी जितनी वह दीखती है ।

   A man is as old as he feels, a woman as old as she looks.

26. आदमी-आदमी में अंतर, कोई हीरा, कोई कंकर ।

: All men aren't alike, some are wise, some are fools.

27. आदमी का आदर करो, वह ज्यादा काम करेगा ।

: (i) Respectaman, he will work more.

(ii) Respect stimulates man to work more.

28. आदमी का पता गुणों से चलता है न कि खानदान से ।

: (i) Better have a good cow than a cow of good kind.

(ii) Man is known by his qualities, not by kinsfolk.

29. आदमी का मन साफ हो तो अंतत: वह अवश्य विजयी होता है । 

: A clear conscience is always victorious.

30. आदमी की पहचान करनी से होती है, कथनी से नहीं।

: A man is known by his practice  not by his theory.


31. आदमी गलतियों का पुतला है।

: (i) To err is human.

(ii) Man is a bundle of errors.

32. आदमी के गुणों का अंदाजा उसे देखकर नहीं लगाया जा सकता ।

 : Mere appearance can't predict, qualities.

33. आदमी जोड़े पली-पली, राम उड़ावे कुप्पा । : Man proposes, God disposes.

34. मानव पानी का बुलबुला है । :

(i) Life is transient.

(ii) Life is a bubble of water.

35. आदि बुरा, तो अंत बुरा । : A bad beginning makes a bad ending.

36. आधा तजे सो पंडित, सर्वस तजे सो गंवार । : Half a loaf is better than no bread.

37. आधा तीतर, आधा बटेर । : Discordant objects jumbled together.

38. आधी छोड़ सारी को धावे, आधी मिले न सारी पावे ।

: (i) He who hunts two hares together catches neither.

(ii) A bird in the hand is worth two in the bush.

39. आप काज महाकाज ।

: (i) If you want a thing well done do it yourself.

(ii) Paddle your own canoe.

40. आपकी सीख आपको मुबारक । : Save your breath to cool the porridge.


41. संकटकाल में सब कुछ चलता है। : Emergency knows no law.

42. आप भला सो जग भला । : For a happy man whole world appears happy.

43. आप मरे बिना स्वर्ग नहीं मिलता ।

: To eat the kernel of the nut, one must break the shell.

44. आपको न चाहे ताके बाप को न चाहिए ।  :Who hates you, hate him in all.

45. आप मरे, जग परलो । : After me, the Deluge.

46. आप हारे, बहू को मारे ।

: (i) They whip the cat if the mistress does not spin.

(ii) Who is defeated, hits the others.

47. आ बैल मुझे मार । : To jump into the fire.

48. आबरू जग में रहे तो जानिए ।

: A good name is rather to be chosen than great riches.

49. आम के आम, गुठलियों के दाम । : Money for money and interest in addtion.

50. आम खाने से काम रखना, पेड़ गिनने से नहीं ।: 

To be concerned with the substance rather than the source.


51. आम फले झुक जाए, अरंड फले इतराए ।

: The boughs that bear most hang lowest.

52. आमने-सामने झूठ नहीं बोला जाता । : Face to face the truth comes out.

53. आये थे हरि भजन को ओटन लगे कपास । 

: To set out for the church, but strand in the lurch.

54. आये सेर, खाये सवा सेर ।

: He has a large mouth but a small girdle.*

55. आये तो सारा, जाये तो सारा । : Either win the horse or lose the saddle.

56. आरंभ अच्छा तो काम हुआ ही समझो । : Well begun is half done.

57. आलस्य गरीबी की जड़ है । : Sloth is the way to poverty.

58. आवश्यकता आविष्कार की जननी है।: Necessity is the mother of invention.

59. प्रेमी और अधिकारी को प्रतिद्वंद्वी फूटी आंख नहीं भाता ।

: Neither lovers nor princes can stand a rival.

60. आसमान पर थूको तो वह मुंह पर ही गिरता है।

: He who spits above has it on his face. 

61. आसमान से गिरा, खजूर में अटका । : Out of the frying pan into the fire.



                                             इ - ई

1. इंतजार का फल मीठा । : Everything comes to those who can wait.

2. इंतजार की घड़ियां लम्बी ।

: (i) A watched kettle never boils.

(ii) Moments of waiting run slow and longer.

3. इलाज से परहेज अच्छा । : Prevention is better than cure.

4. इन्सान इन्सान न रहे, उससे हैवान अच्छा ।

 : The more I see of men,

   The more I love dogs.

5. इन्सान कमजोरी का पुतला है ।:

(i) Flesh is frail.

(ii) Every man has his faults.

6. इन्सान गलती का पुतला है ।  : To err is human.

7. इच्छाएं अगर घोड़े बन जाएं तो भिखारी भी सवारी करें।

 : If wishes were horses, beggars would ride.

8. इच्छाओं से पेट नहीं भरता । : Wishes never fill the belly.

9. इधर कुआं, उधर खाई ।

: (i) Between the devil and the deep sea.

(ii) Between Scylla and Charybdis.                           

10. इलाज से बचाव अच्छा । : Prevention is better than cure.


11. इश्क अंधा होता है । : Love is blind.

12. इश्क और मुश्क छिपाए नहीं छिपते ।

: Love, smoke and a cough cannot be hidden.

13. इश्कबाजी को जवानी में ऐयाशी बुढ़ापे में पाप समझा जाता है।

: To woo is a pleasure in a young man, but a fault in an old man.

14. इस हाथ दे, उस हाथ ले । : The hand that gives, gathers.

15. ईंट की देवी, झांवे का परसाद । : Like god, like blessings.

16. ईमानदारी सबसे अच्छी नीति है ।  : Honesty is the best policy.

17. ईर्ष्या कभी तृप्त नहीं होती । : The envious man shall never have satiation.

18. ईश्वर की गति ईश्वर जाने । : God moves in mysterious ways.

19. ईश्वर की बनाई हुई प्रत्येक वस्तु इन्सान की बनाई हुई वस्तु से बेहतर होती है।

: Fingers were made before forks.

20. ईश्वर की माया, कहीं धूप कहीं छाया । 

: Day and night are nature's manifestation.


21. ईश्वर के दरबार में देर है, पर अंधेर नहीं।

:(i) God's will grinds slow but sure.

(ii) God comes with leaden feet but strikes with iron hands.

22. ईश्वर जिस रंग में राखे उसी रंग में प्रसन्न रहो । : Be happy with one's lot.

23. ईश्वर बहादुर का साथ देता है । : God supports the courageous.

24. ईश्वर की इच्छा बलवान है । : God's will be done.

                                            

                                  उ- ऊ

1. उंगली दी तो पहोंचा पकड़ा ।

 : Give a clown your finger and he will take your hand.

2. उजला-उजला सभी दूध नहीं होता । : All that glitters is not gold.

3. उतर गई लोई तो क्या करेगा कोई । 

: He cares none who cares not for his reputation.

4. उतावला, सो बावला । : Haste makes waste.

5. उतावलेपन से काम जल्दी नहीं होता ।

: (i) Nothing can be done hastily and prudently.

(ii) Rashness doesn't solve problems.

6. उतने पांव पसारिए जितनी चादर होय । : Cut your coat according to your cloth.

7. उधार दीजै, दुश्मन कीजै । : Lending breeds enemies.

8. उत्तम विद्या लीजिये तदपि नीच में होय ।

 : Learn good wisdom even from bad person.

9. उधार स्नेह की कैंची है। : You buy yourself an enemy when you lend money.

10. उन्नतिशील व्यक्ति के सामने सभी झुकते हैं । : Most worship the rising sun.


11. उचित समय पर ही कार्य कर लेना बेहतर है। : A stitch in time saves nine.

12. उपयोग करने से वस्तु ठीक रहती है। : The used key is always bright.

13. उम्मीद पर दुनिया कायम है । :

(i) It is hope which maintains most men.

(ii) As long as there is life there is hope.

14. उम्मीदों का चमन हमेशा हरा-भरा रहता है । 

: In the land of hopes, there is always spring.

15. उल्टा चोर कोतवाल को डांटे। : The pot calls the kettle black.

16. उल्टे बांस बरेली को । : To carry coals to New Castle.

17. ऊंची दुकान, फीका पकवान ।

: (i) Much cry, little wool.

(ii) Greatest talkers are never great doers.

18. ऊंट के मुंह में जीरा । : A drop in the ocean.

19. ऊंट चढ़े कुत्ता काटे । : Misfortune has long arms for the unlucky.

20. ऊंट मक्का को ही भागता है । : Water finds its own level.

21. ऊधो का लेना न माधो का देना । : To remain neutral.

22. उसकी अक्ल चरने गई । : His wits are gone wool- gathering.


                                    ए

1. एक अनार सौ बीमार ।  : Just one pomegranate and many indisposed.

2. एक अकेला, दो ग्यारह । : Two heads are better than one.

3. एक अंधा एक कोढ़ी विधाता खूब मिलाई जोड़ी ।

 : Two wrongs don't make a right.

4. एक आदमी की बेवकूफी से दूसरे आदमी की किस्मत बनती है ।

: The folly of one man is the fortune of another.

5. एक ओर कुआं, दूसरी ओर खाई ।

: (i) Between Scylla and Charybdis.

(ii) Between the devil and the deep sea.

6. एक और एक ग्यारह होते हैं । 

: (i) Strength united is greater.

(ii) The whole ocean is made up of little drops.

7. एक चावल से देगची के पकने का अंदाजा हो जाता है । 

: Straws show which way the wind blows.

8. एक चुप हजार सुख । : Silence is gold.

9. एक झूठ के पीछे सैकड़ों झूठ बोलने पड़ते हैं ।

 : One lie treads on the heels of another.

10. एक तिनके से पता चल जाता है कि हवा किस ओर बह रही है।

: A straw shows which way the wind blows.


11. एक तो अंधे को खिलाओ और खिलाने के बाद फिर उसे घर पर छोड़कर आओ ।

 : To dance and pay the piper.

12. एक तो करेला, दूसरे नीम चढ़ा। : A pimple has appeared upon ulcer.

13. एक तो चोरी, दूसरे सीनाजोरी । : Defending the indefensible.

14. एक तन्दुरुस्ती हजार नियामत । : Health is wealth.

15. एक थैली के चट्टे-बट्टे । : A chip of the old block.

16. एक दर बन्द, हजार दर खुले ।

: If one door is closed, thousands will be opened.

17. एक दिन मेहमान, दो दिन मेहमान, तीसरे दिन बलाये-जान ।

: (i) Do not outstay your welcome.

(ii) Fresh and new come guests smell in three days.

18. एक-दूसरे की कमियों को नजर-अंदाज करना सुखी दाम्पत्य-जीवन का रहस्य है । 

: To ignore one's follies leads to a happy married life.

19. एक नथ और दो बहुएं- बात कैसे पटेगी ? 

: Two dogs and a bone never agree.

20. एक नजीर, सौ नसीहत ।

: A lone example is better than a hundred precepts.


21. एक नीबू मनों दूध फाड़ देता है।

: One ill weed mars the whole pot of pottage.

22. एक पंथ दो काज । : To kill two birds with one stone.

23. एक परहेज, सौ इलाज ।

: Prevention is better than cure.

24. एक पापी की वजह से सारी नाव डूब जाती है।

: The whole boat a putrid because of a single carp.

25. एक फूल के खिलने से बहार नहीं आती ।

: One swallow does not make summer.

26. एक बार खून मुंह से लगता है तो कभी नहीं छूटता ।

: Once a whore, always a whore.

27. एक बिल वाला चूहा आसानी से पकड़ा जाता है ।

: The mouse that has but one hole is quickly entrapped

28. एक मछली सारे तालाब को गंदा कर देती है।

: (i) One scabbed sheep will mar a whole flock.

(ii) The rotten apple infects its neighbours.

29. एक म्यान में दो तलवारें नहीं समा सकती । : No man can serve two masters.

30. एक से दो भले ।

: (i) Foureyes can see more than two.

(ii) Two heads are better than one.


31. एक हाथ दे, दोनों हाथों ले । : Offer with one hand, gather with two.

32. एक हाथ से ताली नहीं बजती । : It takes two to make a quarrel.

33. एक ही साधन पर निर्भर करने वाला पछताता है। 

 : The mouse that hath but one hole is quickly entrapped.

34. एकै साधे सब सधे, सब साधे सब जाय ।

: He who hunts two hares leaves  one and loses the other.



                                     ओ - औ

1. ओखली में सिर दिया तो मूसलों का क्या डर !

: (i) He who would catch fish must not mind getting wet.

(ii) Those who handle thorns must suffer pain.

2. ओछा बर्तन जल्दी उबलता है। : A little pot gets soon hot.

3. ओस चाटे प्यास नहीं बुझती। : Dew drops can scarcely quench thirst.

4. औसान बुलंद रखो। : Hitch your wagon to a star.






To be continued 👉👉👉👉





Sunday, December 26, 2021

💁‍♀️ कुछ प्रचलित लोकोक्तियाँ  Lokokti

 

     कुछ प्रचलित लोकोक्तियाँ 


1. अंगूर खट्टे हैं ।

     --वस्तु दुर्लभ है, इसलिए बुरी है।

2. अंधों में काना राजा

    -अज्ञानियों में अल्पज्ञान वाला व्यक्ति भी श्रेष्ठ माना जाता है।

3. अकेला चना भाड़ नहीं फोड़ सकता ।

    -- अकेला आदमी कठिन काम नहीं कर सकता ।

4. अधजल गगरी छलकत जाय । 

     -- ओछ आदमी में अधिक अहंकार होता है।

5. अपना हाथ जगन्नाय ।

    -श्रम ही ईश्वर का रूप है।

6. आँख का अंघा नाम नैन सुख ।

    - नाम के विपरीत आचरण। •

7. आप भला सो जग भला ।

    -अच्छे आदमी के लिए सारा संसार अच्छा है।

8. आम के आम गुठलियों के दाम ।

    - दोहरा लाभ ।

9. आसमान से गिरा खजर पे अटका ।

   -एक विषम स्थिति से निकलकर दूसरी विषम स्थिति में फँसना ।     (इसी अर्थ में 'पहाड़ से गिरा खजूर पे अटका' कहावत भी प्रचलित है।)

10. इघर कुंआ, उधर खाई ।

    — दोनों ओर संकट की स्थिति। किंकर्तव्यता की स्थिति

11. ऊँची दुकान फीका पकवान

      -- प्रसिद्धि और प्रतिष्ठा के अनुरूप स्तर का अभाव

12. ऊँट के मुंह में जीरा ।

       --अत्यल्प और अपर्याप्त वस्तु

13. उतर गयी लोई, अब क्या करेगा कोई ?

      - बेशर्मी अपना लेने पर बदनामी का क्या डर 

14. एक और एक ग्यारह होते हैं।

     -संगठन और एकता में बड़ा बल है। 'संघे शक्तिः कलौ युगे संस्कृत लोकोक्ति ।

15. एक तो करेला, दूजे नीम चढ़ा।

     -स्वभाव से ही दुष्ट व्यक्ति कुसंगति में पड़ जाये तो उसकी स्थिति और भी बदतर हो जाती है।

16. ओखली में सर, तो मुसल का क्या डर ?

      — खतरे का सामना करने का संकल्प कर लिया, तो फिर डर कैसा ? 

17. कभी गाड़ी नाव पर, कभी नाव गाड़ी पर

      - स्थितियां बदलती रहती हैं। कभी मैं बाप पर अवलंबित रहता हूँ, कभी आप मुझ पर

18. कहाँ राजा भोज, कहाँ गंगू तेली ? 

      —दोनों की कोई तुलना नहीं ।

19. कहीं की ईंट कही का रोड़ा, भानुमती ने कुनबा जोड़ा।

     - इधर-उधर से सामान जुटाकर सम्पन्नता का दिखावा करना। 

20. काजी के घर के चूहे भी सयाने होते हैं।

      -चतुर व्यक्ति के संपर्क में रहकर सामान्य से सामान्य व्यक्ति भी चतुर हो जाता है।

21. काजीजी दुबले क्यों ? शहर के अंदेशे से । 

      --अपने घर की चिता छोड़कर दुनिया भर की चिंता करना व्यर्थ प्रयास है।

22. कोयले की दलाली में हाथ काले ।

      -बुरों की मध्यस्थता करना बदनामी का कारण होता है ।

23. खिसियानी बिल्ली खंभा नोचे ।

       --पराजय से खिन्न व्यक्ति कमजोर आदमी पर अपना क्रोध उतारता है।

24. खोदा पहाड़, निकली चुहिया । 

      --वडी अपेक्षा, अल्प उपलब्धि

25. गंगा गये गंगादास, जमना गये जमनादास ।

      -- अवसरवादी, गिरगिट की तरह रंग बदलने वाला व्यक्ति ।

26. गरीबी में आटा गोला। 

      --अभावों के बीच और खर्च आ पड़ना।

27. गाय न बच्छी, नींद आये अच्छी । 

     --निर्धन व्यक्ति को किसी चीज की रखवाली नहीं करनी पड़ती।

वह निश्चित होकर सोता है । 

28. गुड़ खाये गुलगुलों से परहेज करे ।

       - समान गुणधर्म वाली वस्तुओं में से एक का प्रयोग करना और दूसरी को त्याज्य समझना । 

      (कई व्यक्ति चाय नहीं पीते, काफी पी लेते हैं।)

29. गुड़ न दे, गुड़ की-सी बात तो करे ।

       -- किसी की सहायता न कर सकें तो कम-से-कम सांत्वना तो दें । इसमें तो कोई खर्च नहीं होता। दो मीठे वचन तो बोल ही सकते हैं।

30. गुरु गुड़ के गुड़ रहे, चेले शक्कर हो गये । 

      --कई वार शिष्य गुरु से आगे निकल जाता है।

31.घर में आया नाग न पूजे, बांबी पूजन जाए। 

     -पास आए सहायक की उपेक्षा करना और फिर सहायक ढूंढ़ते फिरना अव्यावहारिकता है। 

32. घर का जोगी जोगड़ा, आन गाँव का सिद्ध ।

      --हम परिचित ज्ञानी व्यक्ति को उचित सम्मान नहीं देते और दूर के अल्पज्ञानी को भी पंडित मानकर पूजते हैं ।

33. घर का भेदी लंका ढावे ।

      -परिचित व्यक्ति ही शत्रु से मिलकर घर का भेद देता है और परा जय या हानि का कारण बनता है । 

34. घर की मुर्गी दाल बराबर ।

       -घर पर पैदा हुई कीमती चीज बाजार की सस्ती चीज के बराबर महत्त्वहीन होती है। उसका उपभोग करते समय हम उसके मूल्य का विचार नहीं करते ।

35. चमड़ी जाये, दमड़ी न जाये । 

      -- कंजूस आदमी जान पर बन आने पर भी पैसा खर्च करना नहीं चाहता ।

36. चूहे को मिल गयी हल्दी की गाँठ, वही पंसार बन बैठा । 

      --तुच्छ व्यक्ति थोड़ा-सा पाते ही अपने-आपको धनी समझने लगता है।

37. चोर-चोर मौसेरे भाई ।

      --दुष्ट प्रकृति के लोगों में सहज मित्रता होती है।

38. चोरी का माल मोरी में ।

      --अनुचित साधनों से कमाया पैसा शीघ्र नष्ट हो जाता है। 

39. जान बची और लाखों पाये। लौट के बुद्ध घर को आये । 

       -आपत्ति में पढ़कर सुरक्षित निकल आना भी बहुत बड़ा लाभ है

40. जिसकी लाठी, उसको भैंस । 

       --कुशासन में शक्तिशाली व्यक्ति ही संपत्ति का स्वामी होता है।


41. जिसने की शर्म, उसके फूटे कर्म । 

      -- लोक व्यवहार में शर्म करने वाला व्यक्ति सदा नुकसान उठाता है।

(संस्कृत में इस अर्थ को व्यक्त करने वाली एक सूक्ति है, 'आहारे व्यवहारे च व्यक्त लज्जा सुखी भवेत् ।'

42. जैसा देश, वैसा भेष । 

      --मनुष्य को समाज और परिवेश के अनुसार व्यवहार करना चाहिए।

43. जैसे साँपनाथ, वैसे नागनाथ । 

       —दो दुष्ट आदमियों में कोई किसी से कम नहीं होता।

44. झगड़ा झूठा, कब्जा सच्चा । 

     --वस्तु पर जिसका कब्जा होता है, वही उसका मालिक होता है। झगड़ा करने से प्रायः कोई लाभ नहीं होता ।

45. थोथा चना, बाजे घना ।

     --अपूर्णता में अधिक अहंकार देखा जाता है।

46. दूध का जला छाछ की भी फूंककर पीता है।

      --हानि उठाकर व्यक्ति सशंक और सतर्क हो जाता है। 

47. दूर के ढोल सुहावने ।

      --दूर की चीज आकर्षक लगती है।

         'पर्वतशिखरा: दूरादेव रम्याः' - संस्कृत सूक्ति

48. घोबी का कुत्ता घर का न घाट का ।

     --दुविधा की स्थिति में मनुष्य न इधर का रहता है न उधर का। 

49. नक्कारखाने में तूती की आवाज।

      —बड़े लोगों के बीच छोटे व्यक्ति की आवाज दबकर रह जाती है। 

50. न रहेगा वाँस, न बजेगी बाँसुरी ।

      —अवांछित वस्तु का मूल नष्ट कर देने से ही उससे छुटकारा मिलता है।

51. नाच न जाने आँगन टेढ़ा ।

     --अपनी असफलता के लिए साधनों को दोष देना उचित नहीं।

52. नीम हकीम खतरा ए जान ।

       -अधूरा ज्ञान खतरनाक होता है।

53. नेकी कर कुएं में डाल।

      --उपकार करके प्रतिफल की आशा नहीं करनी चाहिए।

54. नौ नकद न तेरह उधार । 

      - देरी से मिलने वाले अधिक लाभ से, तत्काल मिला कम लाभ बेहतर है ।

55. टके की बुढिया नो टके सिर मुंडाई।

      -कम मूल्य की वस्तु पर रख-रखाव का अधिक खर्च कोई पसंद नहीं करता ।

56. की इंडिया गयी, कुत्ते की जात पहचानी गयी।

       --हमारा थोड़ा-सा नुकसान हुआ तो क्या, उसके चरित्र तो हो गयी ।

57. पढ़ें फारसी बेचें तेल, ये देखो किस्मत के खेल की परीक्षा।

      -पढ़ा-लिखा व्यक्ति यदि जीविका के लिए तुच्छ काम करे तो इसे भाग्य की विडम्बना ही समझिए ।

58. पर उपदेश कुशल बहुतेरे ।

      -- दूसरे को उपदेश देने में सभी कुशल होते हैं।

59. पूत के पाँव पालने में ही पहचाने जाते हैं।

      --व्यक्ति की प्रवृत्तियों का (गुण-दोषों का) पता बचपन में ही चल जाता है । 

60. बंद मुट्ठी लाख की ।

      -अपनी शक्ति या सम्पन्नता का किसी को मेद न दो ।

61. बंदर क्या जाने अदरक का स्वाद ?

      -- उत्तम कृति का सौंदर्य आँकने के लिए सौंदर्य बोध आवश्यक है।

62. बगल में छोरा, शहर में ढिंढोरा ।

     --पास की चीज न देख पाना और इधर-उबर पूछते फिरना हास्या स्पद होता है।

63. बड़े मियाँ सो बड़े मियाँ, छोटे मियाँ शुभान अल्लाह ।

       -बड़े तो लाजवाब थे ही, छोटे उनसे भी बढ़कर निकले ।

64. बद अच्छा बदनाम बुरा ।

      --बुराई से बदनामी अधिक हानिप्रद होती है।

65. बोया पेड़ बबूल का, आम कहाँ से आय ? 

      --बुरा काम करके अच्छे फल की आशा नहीं की जा सकती।

66. भागते चोरको सँगोटी भी भली ।

      --डूबते पैसे में से जो कुछ मिल जाए, अच्छा है।

67. भेड तो जहां जायेगी, वहीं मुंडेगी।

      -मोघा आदमी जहाँ जायेगा, वहीं ठगा जायेगा । 

68. मन के हारे हार है, मन के जीते जीत।

     - सफलता प्राप्त करने के लिए आत्मविश्वास आवश्यक है।

69. मन चंगा तो कठौती में गंगा।

    - पवित्र आचरण वाले व्यक्ति को तोथं स्नान की जरूरत नहीं होती ।

70. मान न मान, मैं तेरा मेहमान 

       --जबरदस्ती गले पड़ना बुरी बात है।।

71. मियाँ बीवी राजी तो क्या करेगा काजी ।

     - दोनों पक्षों में सद्भाव हो, तो मध्यस्थ का कोई महत्व नहीं होता।

72. मुंह में राम, बगल में छुरी।

--वचन साबु जैसा और व्यवहार राक्षस जैसा ।

73. मुर्गा बांग न देगा तो क्या सुवह न होगी। 

      -किसी की सहायता के बिना काम नहीं रुकता।

74. यथा राजा तथा प्रजा ।

     -जैसे शासक होंगे, वैसी ही प्रजा होगी। 

75. राम नाम जपना, पराय। माल अपना ।

      -ऊपर से साधु की तरह व्यवहार करना और मन ही मन दूसरे की संपत्ति पर नजर रखना अनीति है।

76. रोते जायें मरे की खबर लायें । 

     - अनमने ढंग से किया हुआ काम कभी सफल नहीं होता।

77. लातों के भूत बातों से नहीं मानते ।

      -दुष्ट आदमी को दंड देना आवश्यक है, समझाने-बुझाने से काम नहीं चलता।

78. वक्त पड़ने पर गधे को भी बाप बनाना पड़ता है। 

      - जरूरत पड़ने पर तुच्छ व्यक्ति की भी खुशामद करनी पड़ती है।

79. शेर भूखों मर जायेगा, पर घास नहीं खायेगा ।

      - श्रेष्ठ व्यक्ति आपत्ति में पड़कर भी तुच्छ काम नहीं करते।

80. सब दिन जंगी त्यौहार के दिन नंगी। 

      -बभागा व्यक्ति आनंद के क्षणों का उपयोग नहीं कर पाता।

81. समरथ को नहि दोस गुसाईं ।

      - समर्थ व्यक्ति कैसा भी व्यवहार करे, कोई दोष नहीं दे सकता। 

82. सस्ता रोवे बार-बार महँगा रोवे एक बार । 

       सस्ती चीज खरीद कर बार-बार पछताना पड़ता है। वह टिकाऊ नहीं होती और रख-रखाव का खर्च ज्यादा होता है। किंतु महंगी चीज लेकर अधिक मूल्य देने का कष्ट एक ही बार होता है।

83. साँप निकल गया, अब लकीर पीटते रहो। 

      - अवसर बीत जाने पर सारे प्रयास व्यर्थ हो जाते हैं

84. साँप मरे, न लाठी टूटे।

      - ऐसी युक्ति से काम लो कि काम भी बन जाये और हानि भी न हो ।

85. सावन के अंधे को हरा ही हरा सूझता है।

      -पूर्वग्रह से दूषित व्यक्ति हर चीज को अपनी ही दृष्टि से देखता है।

86. सिर मुंड़ाते ही ओले पड़े।

       -कार्य प्रारंभ करते ही बाघा आ गयी ।

        'प्रथमे ग्रासे मक्षिका पातः' - संस्कृत सूक्ति

87. सिर सलामत तो पगड़ी पचास ।

    -स्वाभिमान रहेगा तो सम्मान करने वाले पचास मिल जायेंगे ।

88. सोवी उँगलियों से घी नहीं निकलता। 

      -सफलता पाने के लिए कुटिल व्यवहार करना पड़ता है ।

89. सुबह का भूला शाम को घर लौट आये तो उसे भूला नहीं कहते । 

     -बुरा काम करके शीघ्र ही पछतावा करने वाला व्यक्ति क्षम्य होता है।

90. सैंया भये कोतवाल, अब डर काहे का।

     - ऊपर का अधिकारी अपना हो तो भ्रष्टाचार को खूब बढ़ावा मिलता है।

91. सौ दिन चोर के एक दिन साध का ।

      -दुष्ट व्यक्ति एक न एक दिन पकड़ा ही जाता है।

92. सौ सुनार की एक लुहार की ।

      -शक्तिशाली व्यक्ति का एक ही आघात निर्बल के सो आघातों से बढ़कर होता है।

93. सौ चूहे खाय के बिल्ली हज को चली।

-जीवन-भर पाप करके अब पूजा-पाठ का ढोंग ।

94. हमारी बिल्ली हमसे हो ग्याँउ ?

     - हमारे सिखाये दाँवों का हम पर ही इस्तेमाल करते हो ?

95. हल्दी लगे न फिटकरी, रंग चोखा आये ।

—कोई खर्च न हो, और काम उत्तम हो जाये ।

96. हाँडी का मुंह बड़ा हो तो बिल्ली को तो शर्म चाहिए ।

-किसी की उदारता का अनुचित लाभ नहीं उठाना चाहिए। 

97. हाथ कंगन को आरसी क्या ? 

     -प्रत्यक्ष वस्तु को देखने के लिए दर्पण की जरूरत नहीं होती।

      'प्रत्यक्षं कि प्रमाणम्' - संस्कृत सूक्ति ।

98. हाथी के दांत खाने के और दिखाने के और ।

    —आंतरिक और बाहरी व्यवहार में अंतर ढोंग है।

99. हाथी निकल गया, पूंछ रह गयी ।

      --सारा काम पूर्ण हो गया बस, थोड़ा-सा बाकी है।

100. हारे को हरिनाम।

       -कमजोर की ईश्वर रक्षा करता है।

101. हिम्मत का राम हिमायती ।

       - साहसी की ईश्वर भी सहायता करता है।

102. होनहार बिरवान के होत चीकने पात।

        -होनहार व्यक्ति का बचपन भी असामान्य होता है।


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Sunday, September 12, 2021

 

             कहावतें


1) ईद के चाँद होना : 

   அத்தி பூத்தார் போல  - ONCE IN A BLUEMOON

    दुष्प्राप्य होना, मिलना दुर्लभ होना ।

  आजकाल कुशल हिन्दी अध्यपाकों का मिलना "ईद के चाँद हो गये हैं। "


2) आग लगे तब खोदे कुआँ : 

 தீ பிடித்த பிறகு கிணறு தோண்டுவது அதாவது ஆபத்து வந்தபின் அதிலிருந்து தப்பிக்க முயற்சி செய்வது.

विपत्ति के आने पर उसके हल का उपाय सोचना । 

हिन्दी अध्यापक ने कहा - हिन्दी परीक्षाएँ निकट आ गयी हैं, अभी से पढना शुरू कीजिए। मगर, छात्रगण बिना पढे बोलते-खेलते रहे। परीक्षा के पूर्व दिन एकदम पढने बैठे। इसे देखकर हिन्दी अध्यापक ने कहा "आग लगे तब खोदे कुआँ"


3) हवन करते हाथ जलना

நன்மை செய்பவனுக்கு நன்மைக்க்ப் பதில் நன்மை ஏற்படாமல் தீமை ஏற்படுதல்.

 भलाई के बदले बुराई होना।

  हिन्दी परीक्षा में गणेश की उत्तर-पुस्तक देखकर रमेश ने नकल की। परीक्षा फल निकला, तो गणेश का अंक कम था और रमेश का अंक ज्यादा था। गणेश को चिंता हुई कि हवन करते हाथ जल गया।


4) कभी गाडी नाव पर, कभी नाव गाड़ी पर :

ஓடம்  ஒரு நாள் வண்டியில் ஏறும், வண்டியும் ஒருநாள் ஓடத்தில் ஏறும். (அல்லது) காலம் ஒரே மாதிரி இருப்பதில்லை.

समय एक-सा नहीं रहता, परिस्थिति का पलट जाना ।

       मोहन हिन्दी का विरोध करता था। हिन्दी पढने-पढानेवालों का भी विरोध करता था। अब उसे दिल्ली में नौकरी मिल गयी है। इसलिए हिन्दी वर्ग जाने लगा। इसपर कण्णन ने कहा "कभी नाव गाडी पर, कभी गाडी नाव पर।"


5) कुआँ प्यासे के पास नहीं जाता : 

தேவையுள்ளவன் அது கிடைக்கும் இடம் நாடிச் செல்ல வேண்டும். 

जिसको गरज होती है वही दूसरे के पास जाता है।

         माधवन ने केशवन से कहा "तुम अपने राष्ट्रभाषा की किताब मेरे घर आकर दे देना। इसपर केशवन ने कहा "कुआँ प्यासे के पास नहीं जाता। चाहो तो तुम मेरे घर आकर ले लेना।"


6) लकडी के बल बंदरिया नाचै : 

கோலாட குரங்கு ஆடும் . 

அதாவது  தண்டனைக்கு பயந்து வேலை செய்தல்.

दण्ड के भय से आदमी सब कुछ करता है।

         हिन्दी अध्यापक कहा - "चिल्लाइए मत!" मगर कोई नहीं मानता था, सब चिल्ला रहे थे। इसे देखकर अध्यापक ने जोर से कहा - अब कोई चिल्लाए तो उसे बाहर निकाल दूँगा या बेंच पर खड़ा कर दूँगा। बस सब शांत होकर पाठ पढने लगे। इसी को "लकडी के बल बंदरिया नाचै कहावत सही है न!” 

              (या)

         सरकार ने विनती की कि हॅलमेट पहनिए जान बचा लीजिए। एक-दो के सिवा कोई सिर का कवच यानी हॅलमेट नहीं पहनते थे। तब सरकार ने कानून बनाया कि सिर का कवच नहीं पहननेवालों पर एक हज़ार रुपये का जुर्माना लगाया जाएगा। बस, सब लोग सिर का कवच पहनने लगे। "लकडी के बल बंदरिया नाचै" कहावत सही है न! 

7) चिराग तले अंधेरा :

   யானைக்கும் அடி சறுக்கும்.

   बडे आदमियों से भी भूल हो जाना।

           कई लोग हिन्दी सीखकर अमीर बन गए। जीवन में आगे बढ़ गए। लेकिन उनके हिन्दी अध्यापक गरीब ही रहे। क्योंकि चिराग तले अंधेरा होता है न।


8) मरी गाय वामन के हाथ :

பயனற்ற பொருளைத் தானமாகக் கோடுத்தல்.

 निकम्मी चीज का दान देना ।

            हिन्दी अध्यापक ने छात्रों से कहा पुरानी हिन्दी किताबें वापस लाकर देना। मैं उसे गरीब छात्रों को दूँगा। पर एक छात्र ने बिलकुल फटी किताब वापस लाकर दी। इसपर अध्यापक ने कहा क्या भाई मरी गाय वामन के हाथ देते हो।


9) हीरे की परख जौहरी जाने : 

வைரத்தின் மதிப்பு வைர வயாபாரிக்குத் தான் தெரியும்.

गुणी ही गुण को पहचान सकता है।

       लता बचपन में ही हिन्दी सीखने लगी। मगर मीरा ने ऐसा नहीं किया। लता को दिल्ली में अच्छी नौकरी मिल गयी। लेकिन मीरा को नौकरी नहीं मिली, क्योंकि वह हिन्दी नहीं जानती थी। क्योंकि "हीरे की परख जौहरी ही जान सकता है न।" 



10) हाथीके दाँत खाने के और दिखाने के और :

சொல்வது ஒன்று செய்வது வேறு அல்லது ஏமாற்றுதல்

कहना कुछ करना कुछ, धोखा देना।

          कुछ राजनीतिज्ञ लोग हिन्दी का विरोध करते हैं, मगर वे अपने परिवारवालों को हिन्दी पढवाते हैं। इस पर कुछ लोग कहने लगे कि हाथी के दाँत खाने के और दिखाने के और। सच है न ।

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Wednesday, May 26, 2021

हिंदी प्रश्नोतर -7

 

          हिंदी प्रश्नोतर -7


(1) भाषाई आधार पर सर्वप्रथम किस राज्य का गठन हुआ ?

(A)आंध्रप्रदेश ✓      (B)पंजाब

(C) राजस्थान          (D)जम्मू कश्मीर


(2) मगही किस भाषा की उपबोली है ?

(A)राजस्थानी ✓    (B)पश्चिमी हिन्दी

(C)पूर्वी हिन्दी        (D)बिहारी 


( 3 ) निम्न मे से कौन सी भाषा देवनागरी लिपि में लिखी जाती है ?

(A)सिंधी    (B)उडिया  (C)गुजराती (D) मराठी ✓


(4) दक्षिणी भारत मे हिन्दी प्रचार सभा का मुख्यालय कहॉ पर स्थित है ?

(A)मैसूर  (B)चेन्नई ✓ (C)बंगलोर  (D) हैदराबाद 

 

(5) महेन्द्र का सन्धि विच्छेद क्या है ?

(A)महो+इन्द्र     (B)महा+इन्द्र✓

(C)महे+इन्द्र    (D)इनमें से कोई नहीं 


(6) निम्न मे से कौन सी भाषा देवनागरी लिपि में लिखी जाती है ?

(A)सिंधी  (B)उडिया  (C)गुजराती   (D)मराठी ✓


(7) कवर्ग का उच्चारण-स्थान है ?

(A) मूर्धा   (B) दन्त   (C) ओष्ठ  (D) कण्ठ ✓


(8) इनमें से कौन सा शब्द संज्ञा से बना हुआ विशेषण है?

(A)इच्छुक✓  (B) प्यास  (C)पशु  (D)सन्तोष 


(9) कौन सा शब्द संस्कृत से तद्भव बनाया गया है ?

(A)बच्चा✓   (B)वच्छ    (C) (A) और (B) दोनों 


(10) दक्षिणी भारत मे हिन्दी प्रचार सभा का मुख्यालय कहॉ पर स्थित है ?

(A)मैसूर  (B)चेन्नई✓  (C)बंगलोर    (D) हैदराबाद 


(11) इनमें से कौन विधेय-विशेषण है ?

(A) मेरा लड़का आलसी है।

(B)सतीश सुंदर लड़का है।✓

 (C) (A) और (B) दोनों

 (D) इनमें से कोई नहीं 

 

(12) हिन्दी भाषा का जन्म कहाँ हुआ है ?

(A) उत्तरभारत✓     (B)आंध्रप्रदेश

(C)जम्मू कश्मीर   (D) इनमें से कोई नहीं 


(13) इनमें से किस शब्द में लिंगप्रत्यय-संबंधी अशुद्धियाँ है?

(A)अनाथा    (B)गायिका

 (C)गोपी      (D)नारि ✓


(14) इनमें से अल्पविराम कौन सा है ?

(A)वह रोज आता है✓    (B)यह हाथी है।

(C)धीरे-धीरे            (D)इनमें से कोई नहीं 


(15) संज्ञा के कितने भेद है ?

(A)दस     (B)पाँच✓

(C)सात      (D)आठ 


(16) खटमल शब्द  है ?

(A)पुंलिंग✓     (B)स्त्रीलिंग

(C)उभयलिंग     (D)इनमें से कोई नहीं 


(17)श्याम सोता है यह कौन सी क्रिया है ?

(A)अकर्मक क्रिया✓      (B)सकर्मक क्रिया

(C)(A) और (B) दोनों   (D)इनमें से कोई नहीं 


(18) इनमें से कौन सी शब्द देशज है ?

(A)चिड़ियाँ✓     (B)कीमत

(C)(A) और (B) दोनों

(D)इनमें से कोई नहीं 


(19) इनमें से हवा का पर्यायवाची कौन है ?

(A)धीर    (B)तनुज  (C) बयार   (D)नाराच ✓


(20) 'मक्खियाँ मारना' मुहावरे का अर्थ बताइए ?

(A)इन्तजार करना    (B)लाभ के बदले हानि

 (C) बेकार बैठे रहना✓    (D)साहसिक कार्य 


(21) इनमें से कौन-सी युग्म शब्द गलत है ?

(A)नगर- शहर      (B)नशा- मद

 (C)नारी- स्त्री       (D)निसान- चिह्न ✓


(23 ) इनमें से अर्थ के अनेकार्थक शब्द क्या है ?

(A)कारण, मतलब, धन✓   (B) सत्य, जल, धर्म

 (C) सूर्य, प्रिय, सहयोगी     (D)रहित, दीन, उद्देश्य 


हिन्दी प्रश्न उत्तर -5 & 6


       हिन्दी प्रश्न उत्तर -5 

1. ‘अतीत के चलचित्र’ के रचयिता कौन हैं? – महादेवी वर्मा

2. ‘अशोक के फूल’ (निबंध सग्रह) के रचनाकार कौन हैं? – हज़ारी प्रसाद द्विवेदी

3. ‘अष्टछाप’ के सर्वश्रेष्ठ भक्त कवि कौन हैं? – सूरदास

4. ‘आँसू’ (काव्य) के रचयिता कौन हैं? – जयशंकर प्रसाद

5. ‘एक नार पिया को भानी। तन वाको सगरा ज्यों पानी।’ यह पंक्ति किस भाषा की है? – ब्रजभाषा

6. ‘कामायनी’ किस प्रकार का ग्रंथ है? – महाकाव्य

7. ‘गागर में सागर’ भरने का कार्य किस कवि ने किया है? – बिहारीलाल

8. ‘गाथा’ (गाहा) कहने से किस लोक प्रचलित काव्यभाषा का बोध होता है? – प्राकृत

9. ‘घनिष्ठ’ की शुद्ध उत्तरावस्था क्या है? – घनिष्ठतर

10. ‘चारु’ शब्द की शुद्ध भावात्मक संज्ञा क्या है? – चारुता

11. ‘चिंतामणि’ के रचयिता कौन हैं? – रामचन्द्र शुक्ल

12. ‘जो अपनी जान खपाते हैं, उनका हक उन लोगों से ज़्यादा है, जो केवल रुपया लगाते हैं।’ यह कथन ‘गोदान’ के किस पात्र द्वारा कहा गया है? – महतो

13. ‘जो जिण सासण भाषियउ सो मई कहियउ सारु। जो पालइ सइ भाउ करि सो तरि पावइ पारु॥’ इस दोहे के रचनाकार का नाम क्या है? – देवसेन

14. ‘झरना’ (काव्य संग्रह) के रचयिता कौन हैं? – जयशंकर प्रसाद

15. ‘दुरित, दुःख, दैन्य न थे जब ज्ञात, अपरिचित जरा-मरण-भ्रू पात।।’ इस पंक्ति के रचनाकार कौन हैं? – सुमित्रानंदन पंत

16. ‘देखन जौ पाऊँ तौ पठाऊँ जमलोक हाथ, दूजौ न लगाऊँ, वार करौ एक करको।’ ये पंक्तियाँ किस कवि द्वारा सृजित हैं? – नाभादास

17. ‘दोहाकोश’ के रचयिता कौन हैं? – सरहपा

18. ‘नमक का दरोगा’ कहानी के लेखक कौन हैं? – प्रेमचंद

19. ‘नागनंदा’ नामक संस्कृतनटक की रचना किस शासक ने की? – हर्षवर्धन ने

20. ‘नाट्यशास्त्र’ की रचना किसने की? – भरत मुनि

21. ‘निराला के राम तुलसीदास के राम से भिन्न और भवभूति के राम के निकट हैं।’ यह कथन किस हिन्दी आलोचक का है? – डॉ. रामविलास शर्मा

22. ‘निरुत्तर’ शब्द का शुद्ध सन्धि विच्छेद क्या है? – निः+उत्तर

23. ‘निशा -निमंत्रण’ के रचनाकार कौन हैं? – हरिवंश राय बच्चन

24. ‘पंचवटी’ कौन-सा समास है? – द्विगु

25. ‘पद्मावत’ किसकी रचना है? – मलिक मुहम्मद जायसी

26. ‘परहित सरिस धर्म नहि भाई, परपीड़ा सम नहिं अधमाई’। इस पंक्ति के रचयिता कौन हैं? – तुलसीदास

27. ‘पल्लव’ के रचयिता कौन हैं? – सुमित्रानंदन पंत

28. ‘पवित्रता की माप है मलिनता, सुख का आलोचक है दुःख, पुण्य की कसौटी है पाप।’ यह कथन ‘स्कन्दगुप्त’ नाटक के किस पात्र का है? – देवसेना

29. ‘प्रगतिवाद उपयोगितावाद का दूसरा नाम है।’ यह कथन किसका है? – नन्द दुलारे बाजपेयी

30. ‘प्रभातफेरी’ काव्य के रचनाकार कौन हैं? – नरेन्द्र शर्मा

31. ‘प्रिय दर्शिका’ नामक संस्कृत ग्रंथ की रचना किस शासक ने की? – हर्षवर्धन ने

32. ‘प्रेमसागर’ के रचनाकार कौन हैं? – लल्लू लालजी

33. ‘बाँगरू’ बोली का किस बोली से निकट सम्बन्ध है? – खड़ीबोली

34. ‘बैताल पच्चीसी’ के रचनाकार कौन हैं? – सूरति मिश्र

35. ‘भक्तमाल” भक्तिकाल के कवियों की प्राथमिक जानकारी देता है, इसके रचयिता कौन थे? – नाभादास

36. ‘भरहूत स्तूप’ का निर्माण किसने कराया? – पुष्यमित्र शुंग ने

37. ‘भारत भारती’ (काव्य) के रचनाकार कौन हैं? – मैथिलीशरण गुप्त

38. ‘मनुष्य के आचरण के प्रवर्तक भाव या मनोविकार ही होते हैं, बुद्धि नहीं।’ यह कथन किसका है? – रामचन्द्र शुक्ल का

39. ‘रस मीमांसा’ रस-सिद्धांत से सम्बन्धित पुस्तक है, इस पुस्तक के लेखक कौन हैं? – आचार्य रामचन्द्र शुक्ल

40. ‘रानी केतकी की कहानी’ की भाषा को क्या कहा जाता है? – खड़ीबोली

41. ‘रामचरितमानस’ में कितने काण्ड हैं? – 7

42. ‘रामचरितमानस’ में प्रधान रस के रूप में किस रस को मान्यता मिली है? – भक्ति रस

43. ‘लहरें व्योम चूमती उठती। चपलाएँ असंख्य नचती।’ पंक्ति जयशंकर प्रसाद के किस रचना का अंश है? – कामायनी

44. ‘शिवा बावनी’ के रचनाकार कौन हैं? – भूषण

45. ‘संस्कृति के चार अध्याय’ किसकी रचना है? – रामधारी सिंह ‘दिनकर’

46. ‘साँच बराबर तप नहीं, झूठ बराबर पाप’। इस पंक्ति के रचयिता कौन हैं? – कबीर

47. ‘सुन्दर परम किसोर बयक्रम चंचल नयन बिसाल। कर मुरली सिर मोरपंख पीतांबर उर बनमाल॥ ये पंक्तियाँ किस रचनाकार की हैं? – सूरदास

48. ‘सुहाग के नूपुर’ के रचयिता कौन हैं? – अमृतलाल नागर

49. ‘हरिश्चन्द्री हिन्दी’ शब्द का प्रयोग किस इतिहासकार ने अपने इतिहास ग्रंथ में किया है? – रामचन्द्र शुक्ल

50. ‘हितोपदेश’ की रचना किसने की? – नारायण पंडित

51. ‘हिन्दी साहित्य का अतीत: भाग- एक’ के लेखक का क्या नाम है? – डॉ. विश्वनाथ प्रसाद मिश्र

52. ‘कनक-कनक ते सौ गुनी मादकता अधिकाय’ में कौन-सा अलंकार है? – यमक

53. ‘पृथ्वीराज रासो’ के रचनाकार कौन हैं? – चन्दबरदाई

54. अंकोरवाट कहाँ स्थित है? – कंबोडिया


हिन्दी प्रश्नोतर - 6

‘रामचरितमानस’ के इन कांडों का सही क्रम है :

A) किष्किंधाकांड – अरण्यकांड – सुंदरकांड – लंकाकांड

B) अरण्यकांड – किष्किंधाकांड – सुंदरकांड – लंकाकांड✔

C) सुंदरकांड – लंकाकांड – किष्किंधाकांड – अरण्यकांड

D) लंकाकांड – सुंदरकांड – किष्किंधाकांड – अरण्यकांड


2. निम्नलिखित आचार्यों का सही कालक्रम है :

A) सुकरात – प्लेटो – अरस्तू – होरेस✔

B) प्लेटो – सुकरात – होरेस – अरस्तू

C) अरस्तू – सुकरात – प्लेटो – होरेस

D) होरेस – अरस्तू – सुकरात – प्लेटो


3. कालक्रमानुसार इन कहानियों का सही वर्ग बताइए :

A) उसने कहा था – दुलाईवाली – टोकरी भर मिट्टी – रानी केतकी की कहानी

B) दुलाईवाली – उसने कहा था – रानी केतकी की कहानी – टोकरी भर मिट्टी

C) रानी केतकी की कहानी – टोकरी भर मिट्टी – दुलाईवाली – उसने कहा था✔

D) टोकरी भर मिट्टी – रानी केतकी की कहानी – दुलाईवाली – उसने कहा था


4. प्रकीशन के आधार पर प्रेमचंद के उपन्यासों का सही क्रम है :

A) सेवासदन – प्रेमाश्रम – गबन – गोदान✔

B) प्रेमाश्रम – सेवासदन – गोदान – गबन

C) गबन – गोदान – सेवासदन – प्रेमाश्र

D) सेवासदन – प्रेमाश्रम – गोदान – गबन


5. कालक्रम के अनुसार निराला की रचनाओं का सही क्रम है :

A) गीतिका – परिमल – कुकुरमुत्ता – गीतगुंज

B) गीतगुंज – कुकुरमुत्ता – गीतिका – परिमल

C) परिमल – गीतिका – कुकुरमुत्ता – गीतगुंज✔

D) कुकुरमुत्ता – गीतगुंज – परिमल – गीतिका


6. प्रकाशन के क्रमानुसार ‘प्रसाद’ जी के कहानी संग्रहों का सही क्रम है :

A) प्रतिध्वनि – छाया – आकाशदीप – इंद्रजाल

B) छाया – प्रतिध्वनि – आकाशदीप – इंद्रजाल

C) इंद्रजाल – छाया – प्रतिध्वनि – आकाशदीप

D) आकाशदीप – प्रतिध्वनि – छाया – इंद्रजाल


7. कालक्रमानुसार समीक्षा से संबंधित कृतियों का सही वर्ग है :

A) कालिदास की लालित्य योजना – कालिदास की निरंकुशता – कालिदास का भारत – कविकुल गुरु

B) कविकुल गुरु – कालिदास का भारत – कालिदास की निरंकुशता – कालिदास की लालित्य योजना

C) कालिदास की निरंकुशता – कालिदास का भारत – कविकुल गुरु – कालिदास की लालित्य योजना✔

D) कालिदास का भारत – कविकुल गुरु – कालिदास की लालित्य योजना – कालिदास की निरंकुशता


8. हिंदीतर प्रदेशों के इन रचनाकारों का कालक्रमानुसार सही वर्ग है :

A) सेनापति – भूषण – पद्माकर – रंगेय राघव✔

B) रंगेय राघव – भूषण – सेनापति – पद्माकर

C) पद्माकर – रंगेय राघव – भूषण – सेनापति

D) सेनापति – पद्माकर – रंगेय राघव – भूषण


9. निम्नलिखित कवियों को उनकी कृतियों के साथ सुमेलित कीजिए –

1) सत्यनारायण कविरत्न   i) गंगालहरी

2) जगन्नाथदास रत्नाकर   ii) वीर सतसई

3) रामचरित उपाध्याय  iii) भ्रमरदूत

4) वियोगी हरि       iv) देवदूत


a b c d

(A) ii iii i iv

(B) iii i iv ii✔

(C) iii iv ii i

(D) i iv ii iii


10. निम्नलिखित नाटकों के साथ उनके पत्रों को सुमेलित कीजिए –

1) अंधेर नगरी           i) चाणक्य

2) कोर्ट मार्शल           ii) सुरेखा

3) द्रौपदी                  iii) रामचन्दर

4) कौमुदी महोत्सव     iv) नारायण दास


a b c d

(A) iv iii ii i✔

(B) iii i ii iv

(C) iii iv ii i

(D) i iv ii iii

हिन्दी प्रश्नोत्तर 3 & 4



        हिन्दी प्रश्नोत्तर  3 


1. ’हम राज्य लिये मरते हैं’ किसकी काव्य-पंक्ति है?

उत्तर——– मैथिलशरण गुप्त

2. ’हिन्दी व्याकरण’ किसकी रचना है?

उत्तर——– कामताप्रसाद गुरु

3.’हिन्दी शब्दानुशासन’ किसने लिखा है?

उत्तर——– किशोरीदास वाजपेई

4.’हिन्दी भाषा का उद्भव और विकास’ किसकी रचना है?

उत्तर——– उदय नारायण तिवारी

5. ’देवीदीन’ मुंशी प्रेमचन्द के किस

उपन्यास का पात्र है?

उत्तर——– गबन

6. ’प्रैक्टिकल क्रिटिसिज्म’ किसका ग्रन्थ है?

उत्तर——– रिचर्ड्स

7. ’सेक्रेड वुड’ किसकी रचना है?

उत्तर——– टी.एस. इलियट

8. ’लिरिकल बैलेडस’ किसने लिखा है?

उत्तर——– विलियम वर्ड्सवर्थ

9. ’पोयटिक्स’ किसकी कृति है?

उत्तर——– अरस्तू

10. ’जात पांत पूछै नहिं कोई’ किसकी पंक्ति है?

उत्तर——– रामानन्द

11. ’प्रेम प्रेम ते होय प्रेम ते पारहिं पइए’ पंक्ति के

रचनाकार कौन हैं?

उत्तर——– सूरदास

12. ’आधुनिक काल में गद्य का आविर्भाव सबसे प्रधान

घटना है’ किसका कथन है?

उत्तर——– आचार्य रामचन्द्र शुक्ल


हिन्दी प्रश्नोत्तर  -4 



1-हिंदी साहित्य का इतिहास दर्शन किसका है

1-विश्वनाथ

2-सुमनराजे

3-नलिन विलोचन शर्मा✅


2-हिंदी साहित्य का आधा इतिहास किसका है

1-सुमन राजे✅

2- बच्चन सिंह

3-नलिन विलोचन शर्मा


3-हिंदी साहित्य का बृहद इतिहास कितने खंडों में है

1-12

2-14

3-17

4- 16✅


4-विद्यापति की पदावली में किस रास की प्रधानता है

1- श्रृंगार✅

2-शांत

3-वात्सल्य


5-अवधूत मत का पर्यायवाची शब्द है

1-सिद्ध

2-नाथ✅

3-जैन


6-जैन साहित्य में रामकथा किस नाम से स्वयम्भू द्वारा लिखी गई है

1-पउमचरिउ✅

2-रामचरित

3-महापुराण


7-मैथली हिंदी में रचित ग्रन्थ का नाम बताएं

1-पदावली✅

2-रौलवेल

3-प्राकृत पैंगलं


8- इनमे से रासो को अर्ध प्रामाणिक रचना माना है

1-कविराज श्यामलदास

2-हजारी✅

3-शुक्ल


9-ब्रजभाषा कवि नंददास के किस काव्य ग्रंथ पर प्रेमाख्यानों का प्रभाव है

1-रसमंजरी

2-रूपमंजरी✅

3-भवर गीत


10-किस सूफी प्रेमाख्यान की रचना 1503 ईसवी में कई गई

1-पदमावत

2-मृगावती✅

3-मधुमालती


11-कामदेव की स्तुति किस प्रेमाख्यान ग्रंथ में है

1-पद्मबत

2-हंसावली

3-माधबनाल काम कंदला✅


12-पद्मावती के पिता का नाम था

1-गंधर्ब सेन✅

2-रत्न सेन

3-कुमारसेन


13-हरड़े बानी का सम्पादन किया

1-गरीबदास, निस्किनद दास

2-संतदास,जगन्नाथ दास✅

3-इनमे से कोई नही


14-कवीर ने वैष्णव सम्प्रदाय से क्या ग्रहण किया

1-प्रेमतत्व

2-अहिंसाबाद

3-अहिंसा का तत्व✅


15-पुष्टिमार्ग की स्थापना की

1- वल्लभाचार्य✅

2-विट्ठलनाथ

3-रामानुजाचार्य


16-रसखान के दीक्षा गुरु है

1- विट्ठलनाथ ✅

2-बल्लभचार्य

3-माधवाचार्य


17-भ्रमर गीत में कौन सा रस प्रमुख है

1-श्रृंगार

2-संयोग श्रृंगार

3-वियोग श्रंगार✅


18-जानकी मंगल किस भाषा मे रचित ग्रंथ है

1-अवधि✅

2-ब्रजभाषा

3-बुंदेली


19-हरिहर वापट की रचना का नाम है

1-पौरेषय रामायण✅

2-आध्यात्म रामायण

3-बांग्ला रामायण


20-इनमे से अग्रदास के गुरु है

1-कृष्ण दास पयहारी✅

2-रामानंद 

3-राघवानंद


21- रामायण महानाटक के रचयता है

1-हृदयराम

2-रामानंद

3-प्राणचंद चौहान✅


22प्रसन्नराघव के रचयिता कवि कौन है

भभूत

 जयदेव ✅

कालिदास 

विश्वनाथ


 23गदाधर भट्ट किस संप्रदाय के कवि हैं

चेतन संप्रदाय ✅

सखी संप्रदाय

 बल्लभ संप्रदाय

केशवदास कृत 


24रस निरूपक ग्रंथ इन में से कौन सा है

रामचंद्रिका 

विज्ञान गीता 

रसप्रिया✅

कामायनी पर विशेष : जयशंकर प्रसाद

 

        कामायनी पर विशेष : जयशंकर प्रसाद 


प्रकाशन वर्ष - 1935


कुल सर्ग - 15


सर्ग का क्रम - चिंता आशा श्रद्धा काम वासना लज्जा कर्म ईर्ष्या इडा स्वप्न संघर्ष निर्वेद दर्शन रहस्य आनंद 


अंगीरस - शांत (निर्वेद)


मुख्य पात्र - मनु, श्रद्धा, इडा कुमार 


मुख्य छंद -  ताटक 


दर्शन - शैव 


प्रतीक - मनु - मन, श्रद्धा - हृदय, इडा - बुद्धि,कुमार - मानव 


सर्गों में विशेष छंद 

आल्हा छंद - चिंता सर्ग आशा सर्ग स्वप्न सर्ग निर्वेद सर्ग 


लावनी छंद - रहस्य सर्ग इडा सर्ग श्रद्धा सर्ग काम सर्ग लज्जा सर्ग 


रोला छंद - संघर्ष सर्ग 


सखी छंद - आनन्द सर्ग 


रूपमाला छंद - वासना सर्ग 


 पुरस्कार - मंगलाप्रसाद पारितोषिक 


         विद्वानों की राय इस कृति पर


"वर्तमान हिंदी कविता में दुर्लभ कृति" - हजारी प्रसाद द्विवेदी 


"विश्व साहित्य का आठवाँ काव्य " - श्याम नारायण 


"आधुनिक हिंदी कविता का रामचरित मानस" - रामनाथ सुमन 


"विराट सामंजस्य की सनातन गाथा" - विश्वम्भरनाथ मानव 


"आर्ष ग्रन्थ" - डॉ. नागेन्द्र 


"आधुनिक हिंदी काव्य का सर्वाधिक महत्वपूर्ण ग्रन्थ" - शुक्ल जी 


"मधुरस से सिक्त महाकाव्य" - रामरतन भटनागर 


"मानवता का रसात्मक इतिहास" - नन्द दुलारे वाजपेयी 


"कामायनी समग्रता में समासोक्ति का विधान लक्षित करती है" - डा. नागेन्द्र 


"इसकी अन्तेर्योजना त्रुटिपूर्ण और समन्वित प्रभाव की दृष्टि से दोषपूर्ण है" - शुक्ल जी 


"छायावाद का उपनिषद" - शांतिप्रिय द्विवेदी 


"फैंटेसी कृति" - मुक्तिबोध 


"एक क्म्पोजीसन" - रामस्वरूप चतुर्वेदी 


"यह अपने आप में चिति का विराट वपु मंगल है - डॉ. बच्चन सिंह 


           कामायनी पर लिखे गये ग्रन्थ 


जयशंकर प्रसाद - नन्द दुलारे वाजपेयी 


कामायनी एक पुनर्विचार - मुक्तिबोध 


कामायनी का पुनर्मूल्यांकन - रामस्वरुप चतुर्वेदी 



Saturday, April 10, 2021

Hindi Proverbs and their equivalents in Tamil and English

 हिन्दी कहावतें और उनके तमिल और अंग्रेजी पर्याय 

இந்தி, தமிழ், ஆங்கில இணைப் பழமொழிகள்

 Hindi Proverbs and their equivalents in Tamil and English

(अ)

1. अंखिया सुख कलेजा ठंढा।

   கண்ணுக்கும் குளிர்ச்சி மனதுக்கும் இதம். 

    Bright to sight, heart's delight.

2. अंगूर खट्टे हैं।

   சீ சீ இந்தப் பழம் புளிக்கும் 

   The grapes are sour.

3. अंडे सेवे कोई, बे लेवे कोई ।

    இடித்தவள், கொழிந்தவன் இங்கே இருக்க எட்டிப் பார்த்தவள் கொட்டிக் கொண்டு போனானாம். 

பாட்டன் சேர்ந்த பணத்தைப் பேரன் தின்னு அழிச்சானாம்.

One soweth another reapeth.

4. अंत बुरे का बुरा ।

அ) கெடுவது செய்தால் படுவது சுருமம்

ஆ) கெடுவான் கேடு நினைப்பான். 

இ) கெடுக்க நினைக்கில் அடுக்கக் கேடுறும்.

a) Evil begets evil.

b) Do evil and look for like.

c) Harm watch, harm catch.

5. अंत भला, सौ सब भला।

அ) ஒட்டைச்சட்டி ஆனாலும் கொழுக்கட்டை வெந்தால் சரி

ஆ) நன்றாய் முடிவதெல்லாம் நன்றே. 

All's well that ends well.

6. अंधा क्या चाहे, दो आँखें।

குருடனுக்குக் கண் வேண்டும்.

A blind person needs but two eyes.

7. अंधा क्या जाने बसंत की बहार।

குருடனைப் பார்த்து ராஜமுழி முழின்னானாம். 

Blindman should judge no colours.

8. अँधी देवियाँ, लूले पुजारी।

குருட்டுத் தேவதைக்கு, நொண்டிப் பூசாரியாம். 

Blind goddess, lame worshippers.

9. अंधे के आगे रोना अपने दीदा खोना। 

அ) கழுதைக்குத் தெரியுமோ குந்தப்பொடி வாசனை

ஆ) கழுதைக்குத் தெரியுமோ கற்பூர வாசனை

 a) Throwing pearls before swine.

b) He sprinkles incense on a dunghill.

10. अंधे को अंधा राह दिखाये दोनों खडु में गिरें ।

குருடனுக்குக் குருடன் வழிகாட்டினால் இருவரும் குழியில் விழுவார்கள்.

Blind leading the blind fall in a pit. 

11. अंधेर नगरी चौपट राजा, टके सेर भाजी, टके सेर खाजा।

மூர்க்கராஜா ஆளும் முட்டாள்கள் பட்டினத்தில் காசுக்கொடு

பூனை; காசுக்கொரு யானை, 

There is no rule in a fool's kingdom.

12. अंधेरे में हर औरत सुन्दर होती है।

இருட்டுக்கு எல்லாம் சரி

a) Put the light off and all women are beautiful. 

b) All cats are alike grey in the night.

13. अंधों में काना राजा।

குருடர்கள் ஊரிலே ஒற்றைக்கண்ணனே ராஜா. 

Triton among the minnows.

14. अकेला चना भाड नहीं फोड सकता।

அ) ஒரு கை தட்டினால் ஓசை உண்டாகுமா?

ஆ) ஒரு கை முழம் போடுமா

Single man is no strength.

15: अकेला चले न वाट।

அஞ்சாமல் தனி வழியே போக வேண்டாம்.

Don't travel alone.

16. अक्ल वडी या भैंस ।

கத்தியைத் தீட்டாதே புத்தியைத் தீட்டு.

It is skill, not strength that steers a ship.

17. अक्लमंद का इशारा ही काफी है।

உத்தமனுக்கும் தப்பிலிக்கும் உடன்படிக்கை வேண்டாம். 

A nod of an honest man is enough.

18. अक्लमंद को इशारा, अहमक को फटकारा।

நல்ல மாட்டுக்கு ஒரு அடி, நல்ல மனிதனுக்கு ஒரு வார்த்தை 

A nod to the wise and a rod to the foolish.

19. अच्छा साथी रास्ता आसान।

துணையுடன் நடந்தால் தொலைவு தெரியாது

 No road is long with good company.

20. अच्छी चीज़ खुद बोलती है।

ஞாயிற்றைக் கை மறைப்பார் இல்.

Quality speaks for itself.

21. अच्छे की आशा रखो; बुरे को तैयार रहो।

நல்லதை எதிர்நோக்கு தீமையை எதிர்கொள் 

Hope for the best and prepare for the worst.

22. अज्ञानी किसी से नहीं डरते।

அஞ்சுவது அஞ்சாமை பேதமை. 

They that know nothing fear nothing.

23. अज्ञानी धन चाहता है और ज्ञानी गुण।

பணத்தை நாடுபவன் முட்டாள் : குணத்தை நாடுபவன் அறிஞன் The foolish seek for wealth, the wise for perfection.

24. अटका बनिया दे उधार ।

குடல் காய்ந்தால் குதிரை வைக்கோல் தின்னும் 

Needy trader lends the money.

25. अति किसी चीज़ की भी बुरी होती है।

அளவிற்கு மிஞ்சினால் அமுதமும் நஞ்சு

a) Excess of everything is bad. 

b) Too much of anything is good for nothing.

26. अदले का बदला ।

அ) அடிக்கும் பிடிக்கும் சரி

ஆ) அவன் வம்புக்கும் இவன் தும்புக்கும் சரி

இ) ஆனைக்கும் பானைக்கும் சரி. ம்

ஈ) செட்டி காசைக் குறைத்தான், சேணியன் காலைக் குறைத்தான்.

Tit for tat.

27. अधजल गगरी छलकत जाए।

அ) அரைக்குடம் தளும்பும்.

ஆ) குறைருடம் கூத்தாடும்

 Empty vessels make the most sound.

28. अधिक परिचय होने से अवज्ञा होती है।

அ) கோவில் புளை தேவருக்கஞ்சுமா?

ஆ) நிதங்கண்ட கோழி நிறங்கெடும்

இ) பழகப் பழக பாலும் புளிக்கும்.

a) He that banquets everyday never makes a good meal. 

b) Too much familiarity breeds contempt.

29. अधीर होने से काम जल्दी नहीं होता।

அ) பதறிச் செய்கிற காரியம் சிதறிக் கெட்டுப் போகும்

ஆ) பரப்பான் பயிரிழந்தான்.

இ) பதறாத காரியம் சிதறாது 

a) Good and quick seldom meet.

b) Haste makes waste.

c) Patience spoils nothing.

30. अनजाने से जाना अच्छा होता है।

தெரியாத சாமியைவிட தெரிஞ்ச பிசாசு மேல்.

a) Better the devil you know than not.

b) A known devil is better than an unknown angel.

31. अनहोनी की चिंता व्यर्थ है।  

வருவதை எண்ணி வருந்தாதே!

It is useless to worry about forebodings.

32. अनहोनी होकर रहती है।

அ) வருகிற வினை வழியில் நிற்காது.

ஆ) நடப்பது நடந்தே தீரும்.

Always expect the unexpected.

33. अनुचित चुप्पी मूर्खता है।

பொருந்தா மௌனம் பெருங்கேடு.

 Unreasonable silence is folly.

34. अनुभव सारे ज्ञान की जननी है।

அ) அனைத்து அறிவிற்கும் அனுபவமே தாய். 

ஆ) வரவரக் கண்டறி மனமே.

இ)  வேதம் ஒதியறி.

a) Experience is the mother of all knowledge. 

b)Experience is the father of wisdom.

35. अनुभव सुगमता से प्राप्त नही होता।

அதிகவிலை கொடுத்தே அனுபவத்தைப் பெற வேண்டும். 

Experience cannot be bought too cheap.

36. अनुभवी व्यक्ति झांसे में नहीं आता।

ஆபத்தில் சிக்கான் அனுபவக்காரன்.

Clever birds are not caught with chaff.

37. अन्नदान महादान

தானத்தில் சிறந்தது அன்னதானம்.

Feeding the hungry is the great charity.

38. अपना अपना है पराया ।

அ) உதிரத்துக் கல்லவோ உருக்கம் இருக்கும்.

ஆ) தானாடாவிட்டாலும் தன் சதை ஆடும்.

Blood is thicker than water.

39. अपना तोता अपना भरोसा।

தன் கையே தனக்குதவி.

If you want a thing well done do it yourself.

40. अपना पूत सभी को प्यारा ।

காக்கைக்கும் தன்குஞ்சு பொன் குஞ்சு.

a) All his geese are swans. .

b) The crow thinks her own bird fairest.

41. अपना पैसा खोटा, परखनेवाले का क्या दोष

நம்மிடம் குறையை வைத்துக் கொண்டு நாலு பேரைச் சொல்லக் குற்றமென்ன?

Judges are not blamed for one's faults.

42. अपना मकान कोट समान।

அ) தன்னூரில் இருப்பதே தனம்.

ஆ) பத்து கொடுத்தும் பதியிருந்து வாழ்வினிதே.

a) A man's house is like a castle for him.

b) East or west, home is best.

43. अपना माल गंवाय के दर दर मांगे भीख ।

அ) கைப்பறவையை விட்டு காட்டுப் பறவைக்குக் கண்ணி வைக்காதே.

கைப்பழத்தைக் கொடுத்துத் துறட்டிப் பழத்திற்கு அண்ணாந்து நிற்பானேன்.

a) Ruining one's fountain and begging water from others.

b) Quit not certainty for hope.

44. अपना माल सभी को बढिया लगता है।

தன்னைப் புகழாத கம்மாளன் இல்லை.

Every potter praises his own pot.

45. अपना रख. पराया चख ।

ஊரான் வீட்டு நெய்யே, என் பெண்டாட்டி கையே.

Save your's and consume other's.

46. अपना वही जो आवे काम ।

அ) ஆபத்தில் அறியலாம் அருமைச் சிநேகிதனை.

ஆ) அன்பான சிநேகிதனை ஆபத்தில் அறி.

a) One who stands in need is ours.

b) A friend in need is a friend indeed.

47. अपना सब कुछ एक ही दांव पर मत लगा दो।

ஒண்ணா வச்சு மண்ணாப் போகாதே.

 a) Don't put all your eggs in one basket.

b) Don't bet at once all you have.

48. अपना हाथ जगन्नाथ ।

தன் கையே தனக்குதவி. 

Self help is the best help.

49. अपनी अपनी गरज को अरज करे सब कोय।

பண்டாரம் பிண்டத்திற்கு அழுகிறான் லிங்கம் பால் சோற்றுக்கு அழுகிறது.

a) Every one rakes the embers to bake his own cake.

 b) All argues for their motives. 

50. अपनी अपनी डफली, अपना-अपना राग ।

உன் துருத்தியை நீ ஊது.

Blow one's own trumpets.

51. अपनी इज्जत अपने हाथ ।

அ) தன் மரியாதை தன் கையில்.

ஆ) தன்னைத்தான் மதித்தால் பிறர்தன்னை மதிப்பர்.

Respect yourself and you will be respected.

52. अपनी गलती को मानना अच्छी बात है।

அ) உற்றது சான்னால் அற்றது பொருந்தும்.

ஆ) பழுது செய்ததை அறிக்கையிடல் பாதி நிவர்த்தி.

a) Have the courage to.own up one's mistake.

b) A fault confessed is half redressed.

c) Open confession is good for the soul.

53. अपनी गली में कुत्ता भी शेर होता है।

அ) தன் ஊருக்கு ஆனை; அயலூருக்குப் பூனை.

ஆ) சொந்த ஊரில் சோப்ளாங்கியும் சூரன் ஆவான்.

இ) தன்னிலத்தில் முயல் தந்தியிலும் வலிது.

a) Every dog is a lion at home.

b) Every cock fights best on his own dung hill. 

c) Every dog is valiant at his own door.

54. अपनी गांठ में पैसा तो पराया आसरा कैसा ।

அ) கையில் உண்டானால் காத்திருப்பார் ஆயிரம் பேர். 

ஆ) உண்டானபோது பலர் கொண்டாடித் தொண்டு செய்வார்.

a) All doors open for the rich. a

b) Friends flock around the rich.

c) Where wealth, there friends.

 55. अपनी छाछ को भला कौन खट्टा कहता है।

அ) தன்குற்றம் தெரியாது; பெண்டாட்டி நாற்றம் தெரியாது.

ஆ) தன்குற்றம் தனக்குத் தெரியாது.

a) No one cries on stinking fish. 

 b) Men are blind in their own cause. 

56. अपनी मुसीबत खुद झेलनी पडती है।

தன் சுமையைத் தான்தான் சுமக்கணும். 

Every man must carry his own cross.

57. अपनी मुसीबत हर आदमी को बडी लगती है।

அவனவன் பாடு அவனவனுக்குப் பெரிசு. 

Every one thinks his own cross is the heaviest.

58. अपनी हैसियत से बाहर काम करने से काम कभी सिरे नहीं चढता ।

விரலுக்கு தகுந்த வீக்கம்; தலைக்கு ஏற்ற குல்லாய்.

a) Don't bite more than you can swallow.

b) Know thy limitations.

59. अपने आप मियाँ मिट्टू न बनना।

அ) உன் காலை நீயே கும்பிட்டுக் கொள்ளாதே.

ஆ) தான் தற்புகழ்தல் தகுதியன்றே

a) Self praise is no recommendation.

b) Never sound the trumpet of your own praise.

60. अपने काम से काम रखो ।

ஆரியக்கூத்தாடினாலூம் தாண்டவக்கோனே

காரியத்தில் கண் வையடா தாண்டவக்கோனே!

Let - every man mind his own business.

61. अपने किये को भुगतो ।

அ) பண்ணிய பாவத்தைப் பட்டுத் தொலைக்க வேணும்.

(அ) கொன்றால் பாவம் தின்றால் (அனுபவித்தல்) போச்சு. 

இ) வரும் விதி வந்தால் படும் விதி படவேண்டும். 

a) What cannot be cured must be endured.

b) No flying from fate.

c) Abide by your deeds.

62. अपने घर की बदनामी करना बुरी बात है।

தன்வீட்டுக்குக் கொள்ளி தான் வைக்கலாமா? 

தன் தலையில் மண்ணைத்தான் போடலாமா?

To disrepute one's own home is a bad sign.

63. अपने दही को कोई खट्टा नहीं कहता।

அ) தன்னைப் புகழாத கம்மாளன் இல்லை.

ஆ) தன் சரக்கு மட்டமென்று எவனேனும் சொல்வானா?

a) Every potter praises his own pot.

b) Every cook commends his own sauce.

64. अपनों को सभी तलाश लेते हैं।

அவனவன் ஆளை அவனவன் தேடிக்கிறான்.

Every Jack must have his Jill.

அ) மானம் பெரிதா? பிராணன் பெரிதா?

 ஆ) மானங்கெட்ட வாழ்க்கைக்கு மரணமே மேல்.

a) Dishonour is worse than death.

b) An honourable death is better than an inglorious life.

c) Death rather than dishonour.

66. अपराध का दोष लगाये जाने से कभी माफी नहीं मांगनी चाहिए। 

குற்றம் சாட்டும் முன்னே கும்பிட்டு விழாதே. 

Never ask pardon unless you are accused.

67. अपवाद ही नियम का प्रमाण है।

விதிவிலக்குகளே விதிகளின் சான்று. 

The exception proves the rule.

68. अफवाहों के पंख होते हैं।

அ) உலைவாயை மூடினாலும் ஊர்வாயை மூட முடியுமா. 

ஆ) காற்றினும் கடுகிப்பரவும் அலர் (வதந்தி).

Rumours spread like fire.

69. अब पछताए क्या होत जब चिडिया चुग गई खेत ।

கண்கெட்ட பிறகா சூரிய நமஸ்காரம்?

a) After death the doctor.

b) It is too late to spare when the bottom is bare.. 

c) When all is consumed repentance comes too late.

70. अबोध को भी बोध होता है।

சுவற்றிற்குக் கூட காது உண்டு. 

Asses and pitchers have ears.

71. अभी दिल्ली दूर है।

அ) எட்டையாபுரம் கிட்டவா இருக்கு?

ஆ) அம்மா வீடு எங்கே? இன்னும் கொஞ்சம் தூரம்.

இ) உலைக்கு முன்னே இலையைப் போடாதே.

a) Destination is not yet in sight.

b) Make not your sauce till you have caught your fish.

72. अमीरी नजाकत और नाज़ नखरे सिखा देती है।

அ) திரு ஏற உரு ஏறும்.

ஆ) வசதி ஏற ஏற வசீகரம் கூடும்.

இ) தனம் பெருகப் பெருகத் தளுக்கும் குலுக்கும் தானே வரும்.

a) Wealth creates beauty.

b) Riches bring coquetry.

73. अवसर हाथ से न जाने दो।

அ) காற்றுள்ளபோதே தூற்றிக் கொள். 

ஆ) அலைமோதும்போதே தலை முழுகு.

a) Strike while the iron is hot.

b) Make hay while the sun shines.

74. अशर्फियाँ लुटाते रहने से खजाने खाली हो जाते हैं।

அ) குந்தி உண்டால் குன்றும் மாளும்.

ஆ) சிறுகச் சிறுகத் தின்றால் மலையும் தின்னலாம்.

இ) ஆளுக்கொரு மயிர் பிடுங்கினால் அடியார் தலை மொட்டை.

a) Squandering makes treasures empty.

b) Hair and hair makes the Carle's head bare.

c) Many dogs soon eat up a horse.

75. अशर्फियाँ लुटीं, कोयलों पर मुहर ।

கடுகுபோன இடம் ஆராய்வார், பூசணிக்காய் போன இடம் தெரியாது.

Penny wise, pound foolish.

76. अशुभ कार्य का अशुभ फल ।

அ) முதற்கோணல் முற்றிலும் கோணல்.

ஆ) விரை ஒன்று போட்டால் சுரை ஒன்று முளைக்குமா? 

a) A bad way has a bad end.

b) Evil begets evil.

c) He who sows thorns will never reap grapes.

77. असलियत छिपती नहीं, सामने आ ही जाती है।

உண்மைகள் என்றும் ஒளிவதில்லை. 

One can't escape reality.

78. अहमद की पगडी महमूद के सिर ।

கடைத்தேங்காயை எடுத்து வழிப்பிள்ளையாருக்கு உடைத்தானாம்.

To rob Peter and pay Paul.

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एकांकी

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